دعا برای دوست کردن و تسخیر دیگران
هنگامی که در حالت دعا قرار میگیرید با این موضوع ایمان داشته باشید که قدرت روحی شما تنها علت و سبب و تنها عامل نجات دهنده شماست و از صمیم قلب اطمینان حاصل کنید که با وجود آن هر غیر ممکنی ممکن و هر عملی میسر میشود.
رررردانلود
1- مثلا ایشون ادعا میکنن که "امضا کردن" نوعی جادوگری هست ... با اینکه
شخصی خیلی راحت میتونه بزنه زیرش ولی نمیتونه چون خودش رو زیر اون کاغذ
طلسم کرده .
2- یا مثلا میگن تو ادعیه ما خیلی سفارش شده که
آنگونه درخواست کنید که گویا خواسته شما پشت در میباشد ... ایشون اعتقاد
دارن که اینم یه نوع جادوگری هست .
3- مثلا ایشون میگن وقتی
میخوای از کسی تخفیف بگیری ... با ایشون صحبت نکن ... صحبت تمام میشود و
میرود ... قیمت خودت را روی کاغذ بنویس و به او بده ... این نوعی جادوگری
هست .
4- یا روشهایی در مورد تاثیر گذاری روی دیگران ... بالابردن
انرژی بدنی ... ورزش های خاص و خیلی چیزهای دیگر دارن که نمیتونم اینجا در
موردش صحبت کنم ....
جدا از اینکه این روشها درست یا غلط هستند آیا من مجاز هستم خودم را طلسم کنم یا نه ...
چین
از قرن هفتم به بعد به عنوان یک مرکز هنرى، مهمترین انگیزه براى هنر نقاشى
در ایران بود. از آن به بعد یک رابطه بین نقاشان بودائى چینى و نقاشان
ایرانى بوجود آمده است.
از لحاظ
تاریخى، مهمترین تکامل در هنر ایرانى، تقبل طرحهاى چینى بوده است که با رنگ
آمیزى که ادراک ویژه هنرمندان ایرانى است مخلوط شده بود. زیبایى و مهارت
خارق العاده نقاشان ایرانى واقعاً خارج از توصیف است. در قرن اول اسلامى،
هنرمندان ایرانى زینت دادن به کتابها را شروع کردند.
کتابها با
سرآغاز و حاشیه هاى زیبا رنگ آمیزى و تزئین شده بود. این طرحها و روشها از
یک نسل به نسل دیگر با همان روش و اسلوب منتقل مى شد، که معروف است به “هنر
روشن سازى”. هنر روشن سازى و زیبا کردن کتابها در زمان سلجوقیان و مغول و
تیموریان پیشرفت زیادى کرد. شهرت نقاشى هاى دوران اسلامى شهرت خود را از
مدرسه بغداد داشت.
مینیاتورهاى مدرسه بغداد، کلاً سبک و روشهاى نقاشى هاى معمولى پیش از دوره اسلامى را گم کرده است. این نقاشى هاى اولیه و بدعت کارانه فشار هنرى لازم را ندارند.